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良德和雷垌紀念冼太誕的習俗
來源:高州市人民政府網 發布時間:2017-09-19 00:00:00 閱讀:69040
 

在高州,男女老少都知道“高涼郡主冼太夫人”名號,簡稱“冼太”。一是表明冼太是高涼郡治良德縣雷垌村人,二是表明民間對她的尊稱和崇敬。高州民間奉祀冼太的廟宇均稱“冼太廟”。良德冼太廟始建于唐朝,初時全稱“冼太夫人廟”。清同治三年(公元1864年),同治皇帝御賜給冼夫人的“慈佑”金匾落置舊城冼太廟后,重修良德冼太廟時,廟門額上則增為兩行并列的“冼太夫人”和“慈佑冼太夫人廟”廟門口對聯是“良稱女將;德配坤輿”八個大字,是表明良德人對冼太的崇敬和頌揚。

由良德和雷垌村合建的良德冼太廟,曾多次維修。民國初期進行較大維修,成為二進三間的磚木結構,建筑面積三百多平方米,廟屋脊上有灰雕雙龍戲珠,廟內雕梁畫棟,金碧輝煌。廟內正殿上掛的紅布上書“嶺南圣母”四個大字,神臺上供奉著能坐能站起能伸手穿衣的冼太塑像和冼太坐像(又稱行宮像),右側是冼太丈夫、高涼太守馮寶公像,左側是冼太的甘、祝、盤三大先鋒像。正殿兩邊屋梁從上到下是有“良德”二字特色對聯:“良心即是好心當年重一統春秋顧中央威信;德育完成智育今日奉六朝勛業保百粵安定”。是表明良德人對冼太豐功偉績的贊頌。

良德冼太廟自唐朝建立以來的一千余年中,良德和雷垌兩地群眾,已形成“初一、十五拜冼太,小孩子契冼太,遇困求冼太,誕辰祭冼太”的傳統習俗。新婚之婦女在年初一拜冼太求生貴子(雷垌村群眾則在年初四日到良德冼太廟拜冼太)。小孩滿月或周歲到廟契冼太,在冼太像前給孩子起了“太恩”、“太寶”等帶有“太”字的乳名,長大結婚時還冼太神才用書名。遇到困難時求冼太保佑,在定期內完成某件事還冼太神,求神時許下什么就還什么,如添燈油錢、贈旗、演戲等。

農歷十一月廿四日是冼太誕辰日,在此前后的十多天,良德和雷垌兩地群眾都有三個不同特色的紀念活動。

一、十一月十四會稱冼太更衣會,接冼太(姑太)回娘家

良德是高涼郡府所在地,馮寶是高涼太守。出生雷垌村(今屬長坡鎮)的冼夫人,嫁高涼太守馮寶后,居住在高涼良德。雷垌村冼氏鄉民把良德作冼太(他們稱姑太)的夫家。每年冼太誕前,雷垌村都派人到廣州定制冼太衣裙。十三日下午,雷垌冼氏群眾抬著全豬和購回的新衣裙,到相距十二里路的良德冼太廟拜他們的姑太,午夜十二時由香工為冼太神像沐浴,更換新衣裙。十四日早上請姑太(用神轎抬冼太行宮像)回雷垌探娘家,一路上旌旗招展,鑼鼓喧天,沿途經過的白鶴、長田、思茅園、木威等四條村的群眾搶著拜冼太。雷垌村鄉民及其請來的親朋好友等排著長隊,鞭炮齊鳴迎接冼太回娘家,連續七、八天都舉行紀念活動,演木偶戲等等。

十四冼太更衣會,其活動經費,全由雷垌冼公祠撥出的十四擔租谷開支。

 

二、十一月二十二日會,送冼太回家

俗話說,有迎必有送。雷垌人接迎他們的姑太回雷垌村住了八天,按慣例于二十一日下午,雷垌村群眾又成群結隊,旌旗招展,鑼鼓暄天,抬著剛殺的豬等三牲,送姑太回良德冼太廟,良德群眾則列隊,鞭炮齊鳴迎冼太回到家——良德冼太廟。

二十二日早,良德冼太廟也殺豬,良德和雷垌兩地群眾共同拜祭冼太,并共同在廟食飯和共分豬肉。

送迎冼太會,由雷垌和良德兩地組成,共二十四擔租谷作經費基金。

三、二十四冼太亞嬤會,紀念冼太誕

農歷十一月二十四日是冼太誕辰日。良德和雷垌兩地組成冼太亞嬤會,共九大份,其中雷垌村四大份。規定每年十一月初四,各會員集中到良德冼太廟開會,研究安排拜祭冼太的有關事宜。

二十四日早,雷垌村群眾成群結隊抬著豬等三牲,以及良德坡大書房黃家人抬著剛殺的豬來到良德冼太廟(廟也殺一頭豬),和良德群眾共同拜祭冼太,連續幾天演木偶戲等活動。

冼太誕辰日,九大份會員各派四人共三十六人,加上主事、理數、香工2人,總共四十人開五臺宴席,在冼太廟里舉杯同慶,熱鬧非凡。

雷垌和良德紀念冼太誕辰活動的習俗,一直延續到解放初期。

 


 

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